【中国，苏州，2023年5月6日】今天，为纪念中华职业教育社立社106周年，在这美好的五月，“职教先贤思想践行沙龙”策划了两期特别活动。
近代著名教育家、被尊为中华职业教育社“三老”之一的江恒源先生指出：“职业指导是多方面的，是长时期的，决不是介绍了一个位置便算了事，或者指导了一条职业的途径便算卸掉责任，他的事业是重要，他的责任是久长。”（《职业与职业指导》，江恒源，1929 年）他还于1934年在《目前中国教育应取之方针及职业教育实施之标准》一文中进一步阐述：职业教育范围，实含有职业学校教育、职业补习教育、职业指导三方面。尤希望办理职业教育同人，应一致先行确定此种信念。是曰：“职业教育，不应以职业学校为中心，须兼重补习教育及职业指导。”在江恒源看来，（中华职业教育社的）职业指导事业，计有十三项：一、职业询问；二、职业调查；三、职业演讲；四、升学指导；五、职业介绍；六、择业指导；七、改业指导；八、服务指导；九、职业测验；十、职业训练；十一、健康法律指导；十二、协助职业指导；十三、编辑刊物。（《一年来之中华职业教育社》，1934年）
中华职业教育社从事职业指导活动肇始于1919年。这一年出版的《教育与职业》“职业指导专号”提出“职业指导是职业教育的先决问题”。今天，让我们重新回顾这些煜煜生辉的名字：黄炎培、江恒源、杨卫玉（杨鄂联）、王志莘、郭秉文、周诒春、庄泽宣、邹恩润（邹韬奋）、廖世承、刘湛恩、顾树森、潘文安（潘仰尧）、何清儒、喻鉴清（喻兆明）……为了推行职业指导，中华职业教育社的先贤们可谓呕心沥血。
今天第46期“职教先贤思想践行沙龙”的主题是《中华职业教育社推行职业指导的实践探索与时代启迪》。
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历史不仅是集体记忆，而且是集体智慧，是人类数千年改造自然并且改造自己的集体记忆、智慧的丰厚积累。包括职业教育在内的教育发展通常不宜用“日新月异”一语来表述，因为教育毕竟是一种塑造人的慢工细活。教育在任何时代都不能忽略前后传承与相对的稳定，因为教育本身具有人所共知的长期性与持续性的特点。教育必须适应社会的变迁，但是教育的发展又具有自己相对的独立性，有其绵延千年、衔接古今的内在规律。
令人感到遗憾的是，由于种种原因，为我国职业教育而鞠躬尽瘁的中华职业教育社这些伟大先驱们及其光辉思想与业绩，在很长一段时间曾经被粗暴地抛进“历史的垃圾堆”。先贤们的很多名字，被遗忘、被混淆。如某位声称长期研究黄炎培职业教育思想的职业教育工作者在一次交流中跟我说了好多遍“黄培炎”，却不知自己的错误。
我们因忘记历史而付出的惨重代价，早已为人们所熟知。我们当下的许多为媒体所追捧的所谓重大举措或认知，如职业教育是与普通教育具有同等重要地位的教育类型、工学结合、职业教育师资优先选聘有企业工作经验的人员、产教融合与校企合作等等，很多是先贤们曾经在百年前的他们的那个年代早已多年躬身实践并且初见成效和已有系统理论总结的“老一套”。
随着时间的推移和教育改革的深化，经过长期的反复的冷静反思，终于有越来越多的人认识到，不管科技与经济发展如何日新月异，教育理应适应于社会的变革而进行相应的变革，但对于过往的教育，总还有一些应该继承（即令是批判的继承）和发扬（即令是超越前人）。
中华职业教育社的先驱们，在这些方面曾经有所执著、有所追求，也曾经取得了程度不等的进展，但限于当时的时代背景、客观环境而未能全面开花结果，达到先贤们自己所追求的大有所成。当下的我们，应该坦诚自责。如今这些上述种种的改进工作仿佛又是重新开始，或者还没能开始。而职业教育的常识，甚至还要依赖于国家层面宏观政策的反复强调、有待于高层领导的三令五申，才能使不少浑浑噩噩、随波逐流者有所醒悟。这乃是当代的我们很大的悲哀。
我们更有理由从包括中华职业教育社创社者们在内的先贤们的智慧中汲取营养，以期真正助力技能型社会建设，助力中华民族的伟大复兴。
第46期职教教先贤思想践行沙龙尊龙凯时创始人顾德仁部分总结内容（以上文字根据尊龙凯时创始人顾德仁在2023年5月4日第46期“职教先贤思想践行沙龙”主持时发言整理）
中华职业教育社愿景
中华职业教育社宏愿
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